夏娃的诱惑 你只管好好作念东说念主，上天自有安排（深度好文）

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图片夏娃的诱惑

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东说念主生之中，总会遭逢各式种种的功利和得失，若何去因应即是在教师你的修行老话讲“但行功德，莫问远景”。

因上勤苦，果上随缘。凡事不要太介意律例，更应该在因上勤苦。

换句话说，你只管好好作念东说念主，上天自有安排。

01

凡事凭良心

生当无妄之世，必依天说念而行。

妄即乱，它是一火跟女所组成，女代表阴邪，并不是说女性即是阴邪，不是这个敬爱，宇宙千万要读懂中国话。

邪气太重，这个东说念主的心就偏了，心偏了容易调正。

最怕的是一个东说念主完全不凭良心，什么事王人敢作念，那吊问常可怕的事情。

比如，高力士、杨贵妃、鱼朝恩、安禄山这些不讲良心的东说念主，就使得唐朝由盛而衰。郭子仪反治其身，他受辱而不认为屈身。

宇宙谨记东说念主是弗成哑忍的，因为你总有一天忍不住，是可忍痛心疾首那就为山止篑了。

你要把它认为这是理所虽然，是势所势必。你要念念着：我刚好碰上了，我要妥善去诈欺，我莫得屈身，这么才能捏久。

是以一个东说念主你不跟我方的良心作念一又友，你的良心长期出不来的话，你一辈子王人很辗转。

咱们只但愿一个东说念主勤苦去练习，去雕刻，到了50岁以后，你晚上会睡得好，因为莫得挂碍了，未来的事未来再念念，归正任天由命。

任天由命不是颓丧，而是天会替你安排，天的安排对你完全是有益的，因为上天有好生之德。

而命是你我方安排的，天匡助你，是看你有莫得凭良心。

老子讲得最明晰：天说念无亲，常与善东说念主。只有你凭良心，老天就会帮你。

是以我反对宇宙说有自信，目下宇宙说有自信，中国东说念主是对老天有信心，不是对我方有信心。

关于老天，你不条目他，因为你求他反而让他为难。

如有神助，不请自来，那才是诚挚，即是用你的诚挚去感动六合，六合包括万物在内。

02

作念东说念主不要太耀眼

咱们常说，东说念主算不如天算。为什么？

因为成败决定于品德。通常一件事情，品德好的东说念主作念巨额会告捷，品德不好的东说念主作念巨额会失败。

德是什么？行说念而有所得，就叫德。

一个东说念主按真理去走，走到临了获取的后果，就叫德。重要在于谁获取，这个最弥留。

淌若你我方先获取，即是种下祸根。但凡占低廉的临了王人是蚀本，但凡蚀本的临了频频占低廉。

你跟东说念主家在一齐，让东说念主家占少许儿低廉，这么整个东说念主对你王人不会贯注，有平允一定念念到你，这么你即是占低廉的。

淌若刚运转就算得很明晰，让整个东说念主王人怕你，到临了你就成了寡人寡东说念主一个。

是以，千万记着，作念东说念主不要太耀眼。

耀眼的东说念主是最蚀本的。什么叫耀眼？即是灵巧外露。

这个东说念主好耀眼，即是他灵巧到宇宙王人知说念他灵巧了，那就完了。

咱们常说舍得舍得，哪个比拟弥留？舍比拟弥留，得不是很弥留，因为舍了以后当然会得。

但是你越念念得，通常越得不到。

一个东说念主，灵巧弗成外露。是以，中国东说念主王人是尽量去了解对方，而弗成让对方太了解我方。讳饰藏掩，不是赖事情。

你我方先获取平允，会种下祸根；让别东说念主先获取平允，你就驾驭逢源。重要就在这里云尔。

03

玄之又玄的吉凶变化

说念德经里有两句宇宙卓越熟悉的话：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

乱伦

即是说，当一个东说念主很有福泽的时间，最佳不要太称心，因为内部照旧藏匿了许多熬煎。

几许大大亨，一刹通宵之间批产，这王人是事实。

许多东说念主念念事情，只念念到少许，这叫以偏概全。老子很明晰地告诉咱们，吉恶相依。

两个门在那儿，不知说念哪个是福，哪个是祸，一脚踩进去之后，才发现厄运，祸来了，跑王人跑不掉。

福明明在驾驭，为什么不进去，却偏往祸门那儿走？

这即是咱们常讲的，天国有路你不走，地域无门你闯进来，无非杵倔横丧完毕。

还有些东说念主站在吉凶之门前，恒久魂不守宅，不知说念要走哪个门，看到临了，东说念主也老了，生命快消费了，还没参加祸福之门，那更不值得。

东说念主类应该好好反省一下，咱们好破碎易发明一样东西，那发明这个东西的盘算推算是什么？

咱们用的手机，原本是很好的，让咱们通讯浅易。

但是目下搞得小孩子一天到晚玩，连路王人弗成轻搁置松地走，偶然莫得了它就缺了一样东西，就弗成生计了。这么的东说念主就形成手机的陪同。

通常的例子太多了，比如，在莫得制造货币畴前，咱们会拚命去收货吗？根蒂莫得钱，还赚什么钱呢？

不否定货币是好东西，它行为一种器具，浅易了咱们的互通有无和买卖贸易。

但是货币发明以后，不少东说念主很快就形成了货币的陪同，这种东说念主还算是东说念主吗？

是以，当某一种花式出现的时间，它内部照旧藏匿了一个相悖的力量在那儿。

比如，生果刚买来的时间，很鲜好意思，很香甜，但是放几天之后，它就运转渐渐烂掉了。因为内部照旧藏匿了许多细菌，准备把它搞坏。

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